漫畫–塑夢師–塑梦师
我要到彼岸去
河塗改着昊的彩
也批改着我
我在綠水長流
我的暗影站在湄
像一棵被雷電燒焦的樹
我要到河沿去
濱的叢林中
驚過一隻孤傲的野鴿
向我開來
——北島《界限》
你靠譜轉世嗎？
“人類是有良知的，心魂與透氣間，敢於不即不離的事關。”
如，當咱歇息時，即若肉體與肉身的在望合久必分，閤眼則是暫時的解手。
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動物羣或者動物，等同也設有靈魂。
品質，名特優新從一期人命變換到另一個命。
古日本國人確信再生，但要保管死屍。柏拉圖在《精良國》中認同轉行，畢達哥拉斯是第一位深遠此界說的外交家。薩滿教篤信肢體再生。《新約全黨》記載基督救世主在被釘身後三天復活，實屬耶穌教重在的皈依根柢。
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《謐廣記》載劉三複“能記三放火，嘗爲馬，傷蹄則肉痛，農轉非格調，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
禪宗看人死以後，“第十五識”將攜帶“第八識”離開軀體，涉中陰身後，投胎品質，也容許化作動物、鬼、神……就是說六趣輪迴，而幾許改頻修道者，可不獲得前世記憶。
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中陰，是以來生的生存，來到世中的假期。中陰身頗具三頭六臂，能望眼所不行見之小圈子。人死隨後七七大清白日爲中陰，這也是華人“做七”的案由。天堂中陰，其貌不揚如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，帶有金色；**中陰，描寫鮮白。
人的中陰，看起來像是文童，在一羣孩兒中，會掩蔽某個中陰身。
“呦傢伙？”
黃海警力駕駛着火星車，把電臺掉換到其他頻率，又受不了這位藝術家的講座。
2006年，河清海晏事後。
罐車停在長年路至關重要完小井口，他身穿深色校服，板寸幾許沒少，印堂卻添了分至點。蒞體育場角的炭坑邊，他站在一番雌性的體己，看來有隻麻將遺骸，正被砂石掩埋在中間。
“喂，你哪怕司望？”
他的濤依然窩囊失音，讓好多人記念刻骨銘心。
女娃發跡踩平了垃圾坑，發自煞白的臉，要不是鼻尖上沾了些沙粒，眼波就形過於成熟。
“軍警憲特大叔，我就是說司望，有哎喲事嗎？”
“兩年前的秋天，是你發掘的縣城河邊小推車裡的殭屍吧？”
司望撣身上的砂礫：“那麼樣久的事了，怎生尚未問？還要也訛我一個人呈現的。”
“別樣人是谷秋莎，上年變成你的養母，但在幾個月前跟你消弭了容留相干。”
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“頭頭是道，你首肯再去問她——那輛車在潭邊停了兩年，卻她剛一顧即將去撬開。”
“她已經死了。”
女孩窘迫了幾一刻鐘，皺起眉梢：“哦，是這樣啊？她是怎麼樣死的？”
“被人殛的，在她燮老婆，上次她爹臨江會的那晚。兇手迄今還未抓到。”
“好吧，野心你能夜＃追查。”
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“你好焦慮啊。”